Сущность Айкидо

Айкидо, по мнению специалистов, является весьма эффективным методом самозащиты. Однако доказать это мнение на практике могут лишь мастера, посвятившие изучению Айкидо долгие годы. Остальные могут лишь тратить время на бесконечные дискуссии о том, эффективно ли Айкидо в самом деле или нет. Однако Айкидо создавалось не ради развлечения публики и представляет собой уникальную форму боевого искусства, допускающую огромное разнообразие интерпретаций, поэтому не может быть одного исчерпывающего объяснения его уникальной сущности. Тем не менее, мы можем вплотную подойти к ответу на этот вопрос, рассмотрев три основные сферы, в которых проявляется уникальность Айкидо: исторические, этические и технические аспекты данного искусства.
История Айкидо с разной степенью подробности представлена в литературе. Поэтому, чтобы получить общее представление об истории Айкидо, нет необходимости глубоко погружаться в эту неоднозначную область. Достаточно знать, что Айкидо – это боевое искусство, которое создал и развил Морихэй Уэсиба (1883-1969 гг.), и что в форме и содержании Айкидо много заимствовало из Дайто-Рю-Айки-дзюдзюцу, каким его преподавал Сокаку Такэда (1869-1943 гг.)
Этическая концепция, воплощённая в искусстве Айкидо, также вносит вклад в его уникальность. Во многом благодаря влиянию религиозных и философских предпочтений его Основателя Морихэя Уэсибы, мы находим здесь высочайшие этические стандарты и даже уверенность, что принципы Айкидо помогут изменить мир и положить конец насилию. Это боевое искусство, ориентированное не на победу над противником, а, скорее, на победу над собой, своей агрессией и на установление мира во всём мире.
В отношении техники Айкидо демонстрирует свою уникальность по меньшей мере в трёх хорошо различимых аспектах. Во-первых, техники Айкидо базируются на смещениях с линии атаки. Другими словами, это искусство избегания силы противника, в соответствии с которым начальная реакция на любую угрозу или атаку должна выражаться в уходе с линии атаки и занятии безопасной позиции. Следующая своеобразная черта техники Айкидо – это использование выведения из равновесия и в борцовских техниках, и в ударных. Мы легко можем найти сходные техники бросков, замков на суставы и ударов во многих стилях классического дзюдзюцу, но приложение к этим техникам выведения из равновесия демонстрирует техническое своеобразие Айкидо.
Наконец, мы должны отметить техническую уникальность Айкидо, которая заключается в использовании энергии движения всего тела (хазуми), преобладающей над использованием физической силы. Айкидо почти полностью работает за счёт хазуми, при верном понимании которого маленький и слабый может эффективно противостоять большому и сильному. Все эти моменты подводят нас к ответу на вопрос о сущности Айкидо. Но в конечном счете вы сами должны дать себе ответ на этот вопрос. Когда Айкидо войдёт в вашу жизнь, у вас появится собственное уникальное понимание этого искусства, лежащее за пределами истории, психологии и техники.
В заключении данной статьи хотелось бы указать на некоторые особенности обучения Айкидо, как искусству самозащиты.
Адепты, рьяно берущиеся за его изучение в целях самозащиты, как правило, идут одним из двух путей. Одни, обнаружив через некоторое время, что Айкидо мало похоже на искусство боя и требует к тому же упорного, многолетнего труда, быстро уходят, переключившись на то, что им ближе и понятней – бокс, тайбокс, рукопашный бой, где и удар поставят и драться обучат.
Другие упорно занимаются «миролюбивым» боевым искусством, вроде бы преуспевая в учебе. И вот однажды неожиданно для себя попадают в простую, грубую уличную драку. А здесь и дистанция гораздо короче, и ритм боя другой, и удары руками или ногами (а ещё хуже, ножом) наносятся не так, как это делалось в зале. Местность и обстановка не позволяет маневрировать и уклоняться согласно канонам, не говоря уже о психологии реального столкновения.
После такого урока, если «испытуемый» остался жив, он испытывает страх, растерянность, сомнения. Иными словами, происходит кризис. И тогда либо человек бросает Айкидо и уходит вообще или присоединяется к адептам первого пути, либо, если есть терпение и интеллект, начинает анализировать свои умения и продолжает занятия с учётом своих ошибок.
В этом случае он приходит к старой истине: «лучшая защита – нападение». Понимая, что Айкидо – система сугубо оборонительная, начинает включать в свою технику приёмы нападения из других боевых систем. Однако, зачем делать «солянку» из различных систем, не лучше ли изучать то, что уже создано и проверено временем?
Если вы того же мнения, то остановите свой выбор на Томики Рю Айкидо, созданном Томики Кэндзи, или Ёсэйкан Айкидо Дзюдзюцу, основатель Мотизуки Минору. Выбор пути – личное дело каждого.
В добрый путь вместе с Айкидо!

Автор: Андрей Михайлович Нарышкин

09.12.2008  08:36 Filed under: admin — Tags: ,

Уэсиба Морихэй

Уэсиба Морихэй

Уэсиба Морихэй


Морихэй Уэсиба, основатель Айкидо. Родился 14 декабря 1883 года в городе Танабэ в Японии. Известен как О-Сэнсэй.
Он был четвертым ребенком в семье и самым старшим. Его отец был обыкновенным крестьянином, тогда как мать принадлежала к знатной семье Итокава. В возрасте 7 лет он начал изучать конфуцианство и буддистскую письменность.В 1902 году он отправился в Токио и стал продавать письменные принадлежности и школьные товары в торговом районе Нихонбаси. В тоже время он начал заниматься дзю-дзюцу и кэн-дзюцу.

В 1903 году он записался добровольцем в армию в Осаке и принимал участие в русско-японской войне.

В 1907 году он покинул армию.

В 1912 году он переехал на остров Хоккайдо по призыву правительства на освоение незаселенных земель. Благодаря своему образцовому самообладанию и самоотверженной работе на благо общины, он вскоре становится её лидером и получает у поселенцев титул <Короля Сиратаки> (одной из провинций Хоккайдо)

В 1915 на Хоккайдо Уэсиба при посредничестве Катаро Ёсиды был представлен Сокаку Такэде – мастеру Дайто-рю Айки-дзюцу и стал его учеником. Эта встреча имела важнейшее значение для будущего развития техники Айкидо. Последующие 5 лет он учится у этого мастера и получает степень Кёдзю Дайри. Обладатель этой степени должен был на высоком уровне владеть 348 техниками.

В 1920 году Уэсиба переезжает в Аябэ, центр нового синтоистского учения Омото-кё. В этом же году Уэсиба теряет своего отца и двух маленьких сыновей. Охваченный горем, он ищет утешение в религии Омото-кё.
Основатель Омото-кё Онисабуро Дэгути проповедовал о том, что мир и гармония на земле могут быть созданы только любовью, терпимостью и добром человека. Это учение покорило Морихея Уэсибу и с этого времени напряженные физические тренировки дополняются усиленными упражнениями в медитации.
В том же году он открывает свое первое додзё в пристрое дома, первыми его учениками становятся последователи религиозного учения. Слава о нем, как о мастере боевых искусств, быстро распространяется. Вскоре его учениками становятся моряки с ближайшей военной базы.
Будучи мастером Дайто-рю Айки-дзюцу, Уэсиба накапливает опыт ведения тренировок, появляются собственные методики и наработки. Именно в это время рождается начальная форма Айкидо.

В 1921 году рождается сын Киссёмару, который впоследствии станет вторым досю (хранителем пути).

В 1922 на Аябэ приезжает учитель Уэсибы Сокаку Такэда. На протяжении 6 месяцев он проводит тренировки и перед своим отъездом выдает Уэсибе инструкторский сертификат.
В том же году Морихей Уэсиба впервые называет свою борьбу Айки-Будо.

В 1969 году, в возрасте 86 лет, он ушел из жизни.

Его последние слова были: “Айкидо предназначено для всего мира. В нём нет места ни личным, ни разрушительным целям. Неутомимо тренируйтесь, чтобы принести благо всем”.

08.12.2008  18:55 Filed under: admin — Tags: , , ,
« Newer Posts

По всем вопросам, связанным с Клубом Дзибудокай, звоните: 8-926-231-3307
Пишите: akio@yandex.ru