Томики Рю Айкидо


Томики Кэндзи
(1900-1979)
9 Дан Айкидо, 8 Дан Дзюдо
Досю Томики Рю Айкидо

При жизни Томики Кэндзи его идеи не были восприняты адекватно, особенно, самим основателем Айкидо Уэсибой и приверженцами Кодокан Дзюдо, для которого он разработал форму самозащиты Кодокан Госин Дзюцу. Попытаемся рассмотреть их, не вдаваясь в глубокие подробности.
Томики считал, что для привлечения молодых людей к занятиям Айкидо требуется соревновательный элемент. Он полагал, что, заинтересовавшись спортивным аспектом Айкидо, люди постепенно научатся ценить и более глубокую духовную сторону этого искусства. Большое влияние на Томики имели методы тренировки и философия профессора Кано, которому принадлежит опыт реформирования дзю-дзюцу в дзюдо. И это влияние можно проследить во всех аспектах его системы.
Томики Рю сконцентрировано вокруг 17 базовых техник, которые сохраняются в форме ката, как и в дзюдо в годы его кодификации. Развитие соревновательной практики отражало поиски совершенства через развитие и изучение.
Главное отличие Томики Рю от прочих стилей Айкидо в том, что в Томики Рю преподают искусство поединка. Во время аттестаций этому, как правило, уделяются больше времени, нежели формальным техникам. Много времени в процессе обучения уделяется работе с танто, дзё и боккеном. Изучается кэндзюцу Касима Синто Рю и бодзюцу Масакацу Рю, которые практиковал Осэнсэй Уэсиба.
Представляем наиболее характерные элементы практики Томики Рю и очерк техники.
Базовые техники
Основа системы – передвижения (тай сабаки), обучающие уходу от атаки и принципу “атака в ответ на атаку” (сэн-но-сэн). Проще говоря, защищающийся атакует агрессора в момент начала атаки.
Рандори-но ката
Техники, формирующие основу системы Томики Рю. Это 17 комплексов формальных упражнений, включающих передвижения, блоки, упреждающие удары, удержания, обездвиживания, контролирующие сопровождения и завершения приёмов в стиле инерционного броска (кокю-нагэ).
Ура-ваза
Одновременно с изучением техник рандори-но ката преподаются контртехники к каждой из них. Это обеспечивает учащихся базой, на основе которой они соревнуются друг с другом.
Соревнования
Изначально существовали 5 видов соревнований, принятых в системе Томики Рю. Достаточно сказать, что в основном их правила следуют ограничениям, на которых базируются соревнования по дзюдо. (Это неудивительно, если помнить, откуда пришёл основатель данной системы.)
Существуют следующие типы соревнований:

Рандори-кёги Поединок, в котром двое невооружённых соревнуются друг с другом. Соревнование длится 3 минуты. Сейчас больше не является формой соревнования.
Танто-рандори Поединок, в котором один из соревнующихся вооружён макетом ножа. Соревнования длятся 2 раунда по 1.5 минуты. После раунда происходит смена оружия. Является самой распространённой формой соревнований.
Нинин-дори Соревнуются три участника – двое нападают, один с ножом защищается в течении 1 минуты. Общее время поединка 3 минуты.
Футари-дори Коллегиальная борьба (типа “стенка на стенку”) для 6 или 10 человек. Длительность 5 минут.
Ката-но-сиай (соревнования по ката) Проводится подобно аналогичным соревнованиям в дзюдо и каратэ-до. Является соревновательной формой.

Хотя Томики Рю соревновательно по своей природе, спортивной стороне не дозволяется доминировать над другой практикой, как это происходит в современном дзюдо. Начиная с изучения рандори-но-ката, учащийся прогрессирует и переходит к изучению боевого раздела Томики Рю – Корю-но-ката, представляющего собой целостную систему из 6 формальных комплексов.

Корю Дай Ити 24 техники, начинающиеся с положения сидя и продолжающиеся в стойке. Эти формы являются основой всех других Корю-но-ката.
Корю Дай Ни 16 техник, выполняемых в стойке.
Корю Дай Сан 50 техник в различных положениях, в том числе с использованием ножа, меча и посоха. Является основой соревновательной ката.
Корю Дай Ён 25 движений, основанных на техниках выведения из равновесия.
Корю Дай Го 23 техники, 7 из которых выполняются сидя. Эта ката выполняется на высокой скорости.
Корю Дай Року Демонстрируется медленно и плавно; эти 39 форм включают: работу сидя, стоя, защиту против ножа и меча наряду с техниками, где защищающийся сам использует оружие.

Система Томики Рю существует более 30 лет и интенсивно развивается вне Японии. В 1970 году был проведён Первый Всеяпонский чемпионат по Айкидо и в этот момент танто-рандори-кёги стал видом спорта, со всеми плюсами и минусами, вытекающими из этого.

09.12.2008  08:38 Filed under: admin — Tags: , , , ,

Айкидо сегодня

Нет одного фиксированного пути изучения практики, но есть
много путей достижения одного и того же результата.
На гору можно взойти разными тропами, поэтому
будьте скромны в понимании этого искусства
и опасайтесь считать, что ваш путь – единственный.

Д-р Ли А Лой, 8 Дан Айкидо

В этой статье не будет рассказано об учении Морихэя Уэсибы (1883-1969 гг.), как основе для изучения и совершенствования Айкидо, потому что с годами его учение разделилось на несколько различных направлений. Акцент будет сделан на другие школы, в которых существует иная точка зрения на цели, задачи и методики обучения Айкидо.

Эпиграф, взятый из книги д-ра Ли А Лой, «Томики Айкидо. Рандори но Ката», отражает эту позицию, хотя это скорее переработка высказывания, принадлежащего Основателю Томики Айкидо, профессору Кэндзи Томики (1900-1979 гг.)
Очевидно, что существует несколько разных путей к одной и той же цели. В этой статье хотелось бы показать то разнообразие подходов, которое существует в мире Айкидо сегодня.

Айкидо Айкикай
Айкикай – общее название стиля, возглавляемого Моритэру Уэсиба, внуком Основателя Айкидо, поддерживаемого Международной Федерацией Айкидо. Айкидо Уэсибы – амплитудное и подвижное, с малым использованием оружия в тренировках. Большинство занимающихся считает это школу основным, классическим направлением в развитии Айкидо.

Ёсэйкан Будо
Эта форма разработана Минору Мотизуки (1907-2003 гг.), который входил в число наиболее ранних учеников Основателя. Этот стиль включает в себя элементы Айкидо, Дзюдо, Каратэ-до и Катори Синто Рю Кобудо.

Айкидо Ивама Рю
Считается традиционным стилем и имеет ярко выраженные отличия.
Назван по имени додзё его создателя, г-на Морихиро Сайто (1928-2002).
Сайто-сэнсэй был ути-дэси (внутренним учеником) Основателя, начиная с 1946 года и до смерти последнего в 1969 году.
Технически Ивама Рю похож на Айкидо Уэсибы-отца вскоре после II мировой войны. Набор техники больше, чем в других стилях, отдается видимое предпочтение тренировкам с оружием.

Ки-Айкидо или Син Син Тойсу Айкидо
Основатель – Коити Тохэи. Эта школа концентрируется на развитии индивидуальной энергетики – Ки, уделяя этому повышенное внимание в ущерб обычным тренировочным формам.
Начальные занятия ограничены обучением обездвиживанию и технике кокю-нагэ (бросок силой дыхания), а практики с использованием традиционного оружия преподаются только на продвинутом уровне.
Техники, преподаваемые в Ки-Айкидо, тем не менее, остаются примерно такими же, как в классической и традиционной школах. Однако они перереориентированы на увеличение Ки – как на самый важный и базисный элемент практики.

Айкидо Ёсинкан
Основатель – Годзо Сиода (1915-1994). Ёсинкан являет собой другой подход к искусству Айкидо.
Обучение акцентируется на стойках и перемещениях, уходе с линии атаки, одновременно концентрируясь на основных удержаниях, использующих манипуляции с запястьем, и обездвиживании. В школе около 150 базовых приёмов, в которых большое внимание уделяется гармонии с партнёром.
Концепция этого стиля – «агэцу», что можно перевести как «контролировать самого себя». Это возможно только соединением вашего сознания, силы, энергии и эго с партнёром в такой степени, чтобы вы контролировали его и себя так, как вам угодно.
Есинкан определяют как жесткий стиль, по методам тренировки отражающий период обучения основателя в качестве ути-дэси и укэ (ассистента) у О-Сэнсэя Уэсибы. Акцент на Ки в этом стиле меньше, чем в остальных направлениях.

Томики Айкидо
Когда знакомишься с информацией об Айкидо, удивляешься почти полному отсутствию сведений об этом стиле, кроме следующего: «Кэндзи Томики, профессор Токийского университета Васэда, соединив Айкидо и Дзюдо, создал спортивный стиль Айкидо». Всё! Кроме этого – ничего больше. Известно лишь, что в мире Айкидо данное направление не приветствуется, ибо спортивные состязания противоречат воинскому духу и философским идеям отца-основателя Уэсибы. Создаётся впечатление, что Томики Айкидо либо мало распространено, либо искусственно загнано в неизвестность.

Поэтому, не вступая в противоречия с идеями и идеалами других школ Айкидо, попытаемся рассказать вам об этом стиле, основанном в 1958 году.
Кэндзи Томики родился в 1900 году в префектуре Акита и начал заниматься Дзюдо в возрасте 10 лет. Двенадцатью годами позже он поступил в университет Васэда, где познакомился с профессором Морихэем Уэсиба. Он получил 5 Дан по Дзюдо в 1928 году, 8 Дан по Айкидо в 1940 и был первым учеником Основателя, получившим эту высокую степень.

После II мировой войны Томики-сэнсэй отправился в США, чтобы преподавать там Дзюдо и Айкидо. Вернувшись на родину в 1958 году, он получил место профессора в университете Васэда, где основал клуб Айкидо и начал развивать свою систему.

Томики-сэнсэй считал, что для популяризации занятий Айкидо среди молодёжи требуется соревновательный аспект, полагая, что люди, заинтересовавшиеся спортивными состязаниями, постепенно научатся ценить и более глубокую духовную сторону этого искусства.

Большое влияние на Томики-сэнсэя оказали методы тренировки и философия Дзигоро Кано – основателя Дзюдо, имевшего опыт реформирования техник Дзюдзюцу в Дзюдо, т.е. из боевых в спортивные. Интересно отметить, что Дзюдо было первым боевым искусством, которое он изучал, и это влияние можно проследить во всех аспектах его системы.

Обучение в Томики Айкидо ничем не отличается от путей традиционных школ, и большинство техник имеет идентичную базу. Основное отличие в том, что студентам преподают искусство поединка. Во время аттестации поединку обычно уделяется больше времени, нежели формальным техникам. Много времени с начала обучения уделяется работе с традиционным оружием. Изучается техника работы с мечом Касима Синто Рю, которую практиковал Основатель.
Томики Айкидо присуща известная оригинальность, однако это не отрицает общности между ним и воззрениями других школ Айкидо. Известно, что когда Томики первоначально разработал свой спортивный стиль, он предложил его Основателю, который принял эту инновацию. Однако собрание старших учеников отклонило идею Томики-сэнсэя, и Основатель предложил развивать спортивную сторону Айкидо под названием Томики Айкидо Кёги. Поэтому Морихэй Уэсиба пользуется огромным уважением всех, практикующих Томики Айкидо.

Существует много других стилей и школ Айкидо, отличных от тех, которым была посвящена эта статья, и они входят в следующий список, не являющийся полным:
Кориндо Айкидо – основано Хираи Минору, система самозащиты и спорта;
Оцуки Рэйки Айкидо – основано Отаки Оцуки, система самозащиты;
Синряку Хэйхо – основано Ситаро Танака, боевая система.

Все вышеперечисленные школы Айкидо и некоторые другие в основе своей сходны по технической базе. Их различие состоит лишь в том, на каком из аспектов Айкидо заострили внимание их основатели. Томики Айкидо и Ивама Рю Айкидо могут быть представлены, как противоположные полюса мира Айкидо, тогда как другие находятся между этими полюсами. Хотя основополагающая философия во всех стилях остаётся неизменной, отличаются пути её применения к тренировкам.

Идея соревнования в Айкидо была впервые привнесена профессором Кэндзи Томики. В наше время дух соревнования имеет тенденцию перевешивать культурную и духовную составляющие, и боевое искусство, которое не предлагает никаких форм соревнований, многими рассматривается как бесполезное.
Несомненно, что в обществе существует спрос на соревнования, и стиль Томики предлагает этот элемент, хотя принимать в них участие или нет – личное дело каждого занимающегося, независимо от влияния наставника в пользу того или иного выбора.

Автор: А.М. Нарышкин

08:37 Filed under: admin — Tags: , , , ,

Сущность Айкидо

Айкидо, по мнению специалистов, является весьма эффективным методом самозащиты. Однако доказать это мнение на практике могут лишь мастера, посвятившие изучению Айкидо долгие годы. Остальные могут лишь тратить время на бесконечные дискуссии о том, эффективно ли Айкидо в самом деле или нет. Однако Айкидо создавалось не ради развлечения публики и представляет собой уникальную форму боевого искусства, допускающую огромное разнообразие интерпретаций, поэтому не может быть одного исчерпывающего объяснения его уникальной сущности. Тем не менее, мы можем вплотную подойти к ответу на этот вопрос, рассмотрев три основные сферы, в которых проявляется уникальность Айкидо: исторические, этические и технические аспекты данного искусства.
История Айкидо с разной степенью подробности представлена в литературе. Поэтому, чтобы получить общее представление об истории Айкидо, нет необходимости глубоко погружаться в эту неоднозначную область. Достаточно знать, что Айкидо – это боевое искусство, которое создал и развил Морихэй Уэсиба (1883-1969 гг.), и что в форме и содержании Айкидо много заимствовало из Дайто-Рю-Айки-дзюдзюцу, каким его преподавал Сокаку Такэда (1869-1943 гг.)
Этическая концепция, воплощённая в искусстве Айкидо, также вносит вклад в его уникальность. Во многом благодаря влиянию религиозных и философских предпочтений его Основателя Морихэя Уэсибы, мы находим здесь высочайшие этические стандарты и даже уверенность, что принципы Айкидо помогут изменить мир и положить конец насилию. Это боевое искусство, ориентированное не на победу над противником, а, скорее, на победу над собой, своей агрессией и на установление мира во всём мире.
В отношении техники Айкидо демонстрирует свою уникальность по меньшей мере в трёх хорошо различимых аспектах. Во-первых, техники Айкидо базируются на смещениях с линии атаки. Другими словами, это искусство избегания силы противника, в соответствии с которым начальная реакция на любую угрозу или атаку должна выражаться в уходе с линии атаки и занятии безопасной позиции. Следующая своеобразная черта техники Айкидо – это использование выведения из равновесия и в борцовских техниках, и в ударных. Мы легко можем найти сходные техники бросков, замков на суставы и ударов во многих стилях классического дзюдзюцу, но приложение к этим техникам выведения из равновесия демонстрирует техническое своеобразие Айкидо.
Наконец, мы должны отметить техническую уникальность Айкидо, которая заключается в использовании энергии движения всего тела (хазуми), преобладающей над использованием физической силы. Айкидо почти полностью работает за счёт хазуми, при верном понимании которого маленький и слабый может эффективно противостоять большому и сильному. Все эти моменты подводят нас к ответу на вопрос о сущности Айкидо. Но в конечном счете вы сами должны дать себе ответ на этот вопрос. Когда Айкидо войдёт в вашу жизнь, у вас появится собственное уникальное понимание этого искусства, лежащее за пределами истории, психологии и техники.
В заключении данной статьи хотелось бы указать на некоторые особенности обучения Айкидо, как искусству самозащиты.
Адепты, рьяно берущиеся за его изучение в целях самозащиты, как правило, идут одним из двух путей. Одни, обнаружив через некоторое время, что Айкидо мало похоже на искусство боя и требует к тому же упорного, многолетнего труда, быстро уходят, переключившись на то, что им ближе и понятней – бокс, тайбокс, рукопашный бой, где и удар поставят и драться обучат.
Другие упорно занимаются «миролюбивым» боевым искусством, вроде бы преуспевая в учебе. И вот однажды неожиданно для себя попадают в простую, грубую уличную драку. А здесь и дистанция гораздо короче, и ритм боя другой, и удары руками или ногами (а ещё хуже, ножом) наносятся не так, как это делалось в зале. Местность и обстановка не позволяет маневрировать и уклоняться согласно канонам, не говоря уже о психологии реального столкновения.
После такого урока, если «испытуемый» остался жив, он испытывает страх, растерянность, сомнения. Иными словами, происходит кризис. И тогда либо человек бросает Айкидо и уходит вообще или присоединяется к адептам первого пути, либо, если есть терпение и интеллект, начинает анализировать свои умения и продолжает занятия с учётом своих ошибок.
В этом случае он приходит к старой истине: «лучшая защита – нападение». Понимая, что Айкидо – система сугубо оборонительная, начинает включать в свою технику приёмы нападения из других боевых систем. Однако, зачем делать «солянку» из различных систем, не лучше ли изучать то, что уже создано и проверено временем?
Если вы того же мнения, то остановите свой выбор на Томики Рю Айкидо, созданном Томики Кэндзи, или Ёсэйкан Айкидо Дзюдзюцу, основатель Мотизуки Минору. Выбор пути – личное дело каждого.
В добрый путь вместе с Айкидо!

Автор: Андрей Михайлович Нарышкин

08:36 Filed under: admin — Tags: ,
« Newer Posts

По всем вопросам, связанным с Клубом Дзибудокай, звоните: 8-926-231-3307
Пишите: akio@yandex.ru