Томики Кэндзи и Оба Хидэо демонстрируют исполнение приёмов в ранней версии Томики Рю Айкидо

Очень ранняя версия исполнения Тэгатана-но Ката:


Современное исполнение Тэгатана-но Ката (не очень, на наш взгляд, качественное):


Современное исполнение Госин Дзюцу-но Ката (Кодокан Дзюдо):

Фугакукай Айкидо – несоревновательная форма Томики Айкидо, развиваемая сиханом Карлом Гейсом (10 Дан Айкидо, 8 Дан Дзюдо, 8 Дан Дзёдо), является системой самозащиты и нападения.
В нижеследующем списке перечислены сильные стороны нашего стиля и его преимущества в системе тренировок:
1. В Фугакукай Айкидо делается акцент на соответствие техники реальным жизненным требованиям и развитие системы самозащиты, полностью применимой на практике и отвечающей самым высоким стандартам.
2. В связи с этим мы оставляем открытым вопрос о применимости тех или иных техник и принципов, подвергая их проверке, а также изменяя или исключая их совсем, если они оказываются неэффективными в реальной ситуации.
3. Мы устанавливаем очень высокие стандарты понимания техники, которые основываются на законах физики и биомеханики.
4. Наша система составлена из взаимосвязанных форм, которые ясны для понимания и имеют логическое развитие.
5. Мы используем систему кёги рандори (необусловленный спарринг), но не как форму соревнования, а как средство проверки навыков и возможностей учащихся в условиях стресса.
6. Мы устанавливаем очень высокие требования по безопасности на тренировках и делаем упор на этические ценности в обучении.
Из этого перечня следует, что техническое мастерство является результатом систематической отработки эффективных физических действий, а не каких-то метафизических изысканий или влияния “духовной силы”. Техники, требующие для успешного выполнения превосходства в росте, скорости или силе, нереальны с точки зрения самозащиты. Техника должна выполняться на минимуме усилий и напряжения. И, наконец, практика должна строиться таким образом, чтобы быть уверенными в развитии убедительной и эффективной системы самозащиты, а не только эстетических, философских или духовных аспектов нашего искусства.
Не следует думать, что другие направления не уделяют должного внимания вышеперечисленным моментам. Айкидо не было бы настоящим боевым искусством с бесконечным потенциалом, если бы не существовало так много подходов к его изучению. Мы должны ценить наших товарищей в Айкидо, которых мы встречаем. Вне зависимости от того, принадлежат ли они к Айкикай или Ёсэйкан, или даже Дайто Рю или Хапкидо, все они – отличные спутники на пути к самому сердцу Айкидо.

Автор: Андрей Михайлович Нарышкин

Нет одного фиксированного пути изучения практики, но есть
много путей достижения одного и того же результата.
На гору можно взойти разными тропами, поэтому
будьте скромны в понимании этого искусства
и опасайтесь считать, что ваш путь – единственный.

Д-р Ли А Лой, 8 Дан Айкидо

В этой статье не будет рассказано об учении Морихэя Уэсибы (1883-1969 гг.), как основе для изучения и совершенствования Айкидо, потому что с годами его учение разделилось на несколько различных направлений. Акцент будет сделан на другие школы, в которых существует иная точка зрения на цели, задачи и методики обучения Айкидо.

Эпиграф, взятый из книги д-ра Ли А Лой, «Томики Айкидо. Рандори но Ката», отражает эту позицию, хотя это скорее переработка высказывания, принадлежащего Основателю Томики Айкидо, профессору Кэндзи Томики (1900-1979 гг.)
Очевидно, что существует несколько разных путей к одной и той же цели. В этой статье хотелось бы показать то разнообразие подходов, которое существует в мире Айкидо сегодня.

Айкидо Айкикай
Айкикай – общее название стиля, возглавляемого Моритэру Уэсиба, внуком Основателя Айкидо, поддерживаемого Международной Федерацией Айкидо. Айкидо Уэсибы – амплитудное и подвижное, с малым использованием оружия в тренировках. Большинство занимающихся считает это школу основным, классическим направлением в развитии Айкидо.

Ёсэйкан Будо
Эта форма разработана Минору Мотизуки (1907-2003 гг.), который входил в число наиболее ранних учеников Основателя. Этот стиль включает в себя элементы Айкидо, Дзюдо, Каратэ-до и Катори Синто Рю Кобудо.

Айкидо Ивама Рю
Считается традиционным стилем и имеет ярко выраженные отличия.
Назван по имени додзё его создателя, г-на Морихиро Сайто (1928-2002).
Сайто-сэнсэй был ути-дэси (внутренним учеником) Основателя, начиная с 1946 года и до смерти последнего в 1969 году.
Технически Ивама Рю похож на Айкидо Уэсибы-отца вскоре после II мировой войны. Набор техники больше, чем в других стилях, отдается видимое предпочтение тренировкам с оружием.

Ки-Айкидо или Син Син Тойсу Айкидо
Основатель – Коити Тохэи. Эта школа концентрируется на развитии индивидуальной энергетики – Ки, уделяя этому повышенное внимание в ущерб обычным тренировочным формам.
Начальные занятия ограничены обучением обездвиживанию и технике кокю-нагэ (бросок силой дыхания), а практики с использованием традиционного оружия преподаются только на продвинутом уровне.
Техники, преподаваемые в Ки-Айкидо, тем не менее, остаются примерно такими же, как в классической и традиционной школах. Однако они перереориентированы на увеличение Ки – как на самый важный и базисный элемент практики.

Айкидо Ёсинкан
Основатель – Годзо Сиода (1915-1994). Ёсинкан являет собой другой подход к искусству Айкидо.
Обучение акцентируется на стойках и перемещениях, уходе с линии атаки, одновременно концентрируясь на основных удержаниях, использующих манипуляции с запястьем, и обездвиживании. В школе около 150 базовых приёмов, в которых большое внимание уделяется гармонии с партнёром.
Концепция этого стиля – «агэцу», что можно перевести как «контролировать самого себя». Это возможно только соединением вашего сознания, силы, энергии и эго с партнёром в такой степени, чтобы вы контролировали его и себя так, как вам угодно.
Есинкан определяют как жесткий стиль, по методам тренировки отражающий период обучения основателя в качестве ути-дэси и укэ (ассистента) у О-Сэнсэя Уэсибы. Акцент на Ки в этом стиле меньше, чем в остальных направлениях.

Томики Айкидо
Когда знакомишься с информацией об Айкидо, удивляешься почти полному отсутствию сведений об этом стиле, кроме следующего: «Кэндзи Томики, профессор Токийского университета Васэда, соединив Айкидо и Дзюдо, создал спортивный стиль Айкидо». Всё! Кроме этого – ничего больше. Известно лишь, что в мире Айкидо данное направление не приветствуется, ибо спортивные состязания противоречат воинскому духу и философским идеям отца-основателя Уэсибы. Создаётся впечатление, что Томики Айкидо либо мало распространено, либо искусственно загнано в неизвестность.

Поэтому, не вступая в противоречия с идеями и идеалами других школ Айкидо, попытаемся рассказать вам об этом стиле, основанном в 1958 году.
Кэндзи Томики родился в 1900 году в префектуре Акита и начал заниматься Дзюдо в возрасте 10 лет. Двенадцатью годами позже он поступил в университет Васэда, где познакомился с профессором Морихэем Уэсиба. Он получил 5 Дан по Дзюдо в 1928 году, 8 Дан по Айкидо в 1940 и был первым учеником Основателя, получившим эту высокую степень.

После II мировой войны Томики-сэнсэй отправился в США, чтобы преподавать там Дзюдо и Айкидо. Вернувшись на родину в 1958 году, он получил место профессора в университете Васэда, где основал клуб Айкидо и начал развивать свою систему.

Томики-сэнсэй считал, что для популяризации занятий Айкидо среди молодёжи требуется соревновательный аспект, полагая, что люди, заинтересовавшиеся спортивными состязаниями, постепенно научатся ценить и более глубокую духовную сторону этого искусства.

Большое влияние на Томики-сэнсэя оказали методы тренировки и философия Дзигоро Кано – основателя Дзюдо, имевшего опыт реформирования техник Дзюдзюцу в Дзюдо, т.е. из боевых в спортивные. Интересно отметить, что Дзюдо было первым боевым искусством, которое он изучал, и это влияние можно проследить во всех аспектах его системы.

Обучение в Томики Айкидо ничем не отличается от путей традиционных школ, и большинство техник имеет идентичную базу. Основное отличие в том, что студентам преподают искусство поединка. Во время аттестации поединку обычно уделяется больше времени, нежели формальным техникам. Много времени с начала обучения уделяется работе с традиционным оружием. Изучается техника работы с мечом Касима Синто Рю, которую практиковал Основатель.
Томики Айкидо присуща известная оригинальность, однако это не отрицает общности между ним и воззрениями других школ Айкидо. Известно, что когда Томики первоначально разработал свой спортивный стиль, он предложил его Основателю, который принял эту инновацию. Однако собрание старших учеников отклонило идею Томики-сэнсэя, и Основатель предложил развивать спортивную сторону Айкидо под названием Томики Айкидо Кёги. Поэтому Морихэй Уэсиба пользуется огромным уважением всех, практикующих Томики Айкидо.

Существует много других стилей и школ Айкидо, отличных от тех, которым была посвящена эта статья, и они входят в следующий список, не являющийся полным:
Кориндо Айкидо – основано Хираи Минору, система самозащиты и спорта;
Оцуки Рэйки Айкидо – основано Отаки Оцуки, система самозащиты;
Синряку Хэйхо – основано Ситаро Танака, боевая система.

Все вышеперечисленные школы Айкидо и некоторые другие в основе своей сходны по технической базе. Их различие состоит лишь в том, на каком из аспектов Айкидо заострили внимание их основатели. Томики Айкидо и Ивама Рю Айкидо могут быть представлены, как противоположные полюса мира Айкидо, тогда как другие находятся между этими полюсами. Хотя основополагающая философия во всех стилях остаётся неизменной, отличаются пути её применения к тренировкам.

Идея соревнования в Айкидо была впервые привнесена профессором Кэндзи Томики. В наше время дух соревнования имеет тенденцию перевешивать культурную и духовную составляющие, и боевое искусство, которое не предлагает никаких форм соревнований, многими рассматривается как бесполезное.
Несомненно, что в обществе существует спрос на соревнования, и стиль Томики предлагает этот элемент, хотя принимать в них участие или нет – личное дело каждого занимающегося, независимо от влияния наставника в пользу того или иного выбора.

Автор: А.М. Нарышкин

Кано Дзигоро

Кано родился 28 октября в 1860 году в городе Микаго, недалеко от Киото. В 1871 году, когда Кано было 10 лет, умерла его мать и его семья переехала в Токио. У Кано были способности к изучению языков, и в возрасте 15 лет он начал посещать школу иностранных языков в Токио. В 1877 году Кано поступил в Токийский университет, где изучал философию и политические науки.
В юношестве Кано был физически слаб и не выделялся хорошим телосложением, что давало повод для издёвок со стороны его сверстников. Кано решил самостоятельно начать развиваться и в возрасте 17 лет начал заниматься Джиу-джитсу у Рудзи Катагири, в то время в Японии это был распространённый вид единоборства. Впоследствии в основы техник дзюдо легли элементы борьбы из джиу-джитсу.
При развитии бросковых техник Кано пришёл к мысли реформировать Дзю До. Кано хотел с помощью новой техники, базированной на научных наблюдениях, добиться объединения ума и духа у своих учеников. Опасные техники, ведущие к травмам, Кано исключал из программы, стараясь создать новый, эффективный вид борьбы.
В 1881 году Кано закончил Университет и вскоре поступил на должность учителя литературы в школу для детей из привилегированных семей. В феврале 1882 года Кано открыл свой Додзё и ввёл кодокан дзюдо. В самом начале у Кано было девять учеников и зал размером на 12 татами.

Новое искусство дзюдо стало распространяться лишь тогда, когда ученики Кано в 1886 году сумели победить 28 раз из 30 боёв со школой Джу Джитсу. Остальные два боя закончились ничьей. В связи с таким успехом школа Дзюдо стала распространяться по Японии очень быстро. Дзюдо ввели в образовательную систему национальной полиции и армии.

Кано вкладывал много смысла в дисциплину и был очень строг. С другой стороны, его ученики не должны были платить за своё обучение и откупались рисом и чаем. Он даже предоставлял своим ученикам одежду для тренировок, которую сам сшивал.

В 1938 году, 4 мая, Кано умер от воспаления лёгких в возрасте 77 лет, во время путешествия домой из Европы в Японию.